Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō, Electronic version, No. 1252 禪林疏語考證

Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō, Electronic version, No. 1252 禪林疏語考證卍新纂大日本續藏經數位版, No. 1252 禪林疏語考證明元賢集 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsCBETA.maha correctionsXuzangjing correctionsCBETA.ting correctionsCBETA.liyi 4卷 X.63.1252 中華電子佛典協會 (CBETA)

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2024-02-25 09:56:44 +0800 Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō 卍新纂大日本續藏經禪林疏語考證

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禪林之有疏語。非佛制也。亦非祖制也。但此土有僧以來。引群生以歸佛海。其間表事陳情則必有藉于疏。故疏之爲用其來已久。在唐宋時叢林中特重是職。非才學兼優者莫與其選。入明以來僧中堪此職者實鮮。但因襲陳文腐語苟且應酧而已。予昔在衆日每任是職。苦于無舊可因。故率多杜撰應酧。積之旣久不覺成帙。有好事者謬相珍重抄錄以傳。蓋三十餘年矣。近見俞君時篤乃爲鏤板于武林。而泉南諸善友亦復繼武林而殺靑焉。不過謂其事雖細而用實難廢。辭雖鄙而意亦可達。此諸君流通之意也。若諸大叢林中必有奇傑之士。啓口盡珠珹。揮筆成風雲。又安用此哉。漫題數語以引其首。

石鼓主人　釋元賢　題

禪林疏語考證目次禪林疏語考證目次卷之一𢑱典門聖節祝釐佛生日佛成道日佛涅槃日涅槃日念誦白文彌陀誕日觀音誕日地藏誕日元旦禮千佛上元中元下元辭秊結制解制結制禱韋天解制白韋天入關出關新住持入院住持設齋施食修因門平安修懺二平安啓經亘經完經慶生二完報母斋修造謝土二寺院修造謝土造像開光施茶完滿斋僧念佛會放生新剃度施食水懺表三梁皇懺表十卷之二弭災門春祈雨夏祈雨秋祈雨得雨小更祈謝雨二祈晴秋祈晴謝晴迎神保苗禳蝗蟲禳火二火後還愿客中遇火後還愿禳瘟一家禳瘟禳牛瘟保瘟病祈恩門祈嗣得子還愿保胎產後得男還愿產後得女還愿嬰兒祈安祈入學立愿入學還愿秋科立愿秋捷還愿春科立愿登第還愿官員赴任祈安赴任後還愿客商出外祈安商歸還愿商遇風浪立愿後還二妻爲夫作商不歸立愿因訟祈安橫遭官事祈安官事受枉祈脫官事息還愿保重病保長病保身弱多病病後還愿二保嬰兒病嬰病愈還愿保痘疹痘後還愿卷之三薦悼門薦父六旬小祥大祥忌日安葬薦父通用薦母六旬小祥大祥忌日安葬薦母通用雙薦父母薦祖父二薦祖母二薦伯叔父二薦伯叔母二薦兄弟二薦姊妹二薦夫二薦妻二薦產厄薦子二薦女二薦岳父二薦岳母二薦壻二薦大沙門入塔生忌禪僧薦師二禪僧薦徒薦赴應僧行二薦出家居士有齋戒者和尙誕日卷之四附錄大藏恭聞法華恭聞華嚴恭聞金剛恭聞藥師恭聞蘭盆恭聞心經恭聞五部恭聞預修通用恭聞道場大榜結尾三活用榜二禮懺誡衆榜文大施食榜二小施食榜二禪敎平安修懺佛事禪敎薦亡佛事道場各聯續錄先帝遐昇修懺上表又上佛疏聞賊勢猖獗諷仁王護國經疏顧兵憲中元普度疏

禪林疏語考證目次終

No. 1252 禪林疏語考證卷之一𢑱典門𢑱典門聖節祝釐聖節祝釐

伏以九霄垂象馭。普瞻舜日之休明。大地統金輪。率慶堯天之浩蕩。莫伸燕賀。敢後嵩。呼　切念某等誕躬盛世寄跡空門。素食緇衣。滴水悉濡于聖澤。岩居穴處。寸土並覆于天庥。快覩虹流之辰。益深雀躍之喜。雲趨聖殿。雷誦秘章。聊展蘋藻之誠。仰酧高厚之廕。伏願皇仁益溥睿筭彌堅。八紘共躋于雍熈。萬世永綏于寧謐。再祈天眷常荷寵光。帝臣默孚簡在。寸土蒙潤莖草沾輝。

易係辭曰。天垂象。見吉凶。聖人象之。

謂堯唐帝名。舜虞帝名。

見事苑。

淮南子曰。大廈成而燕雀相賀。註。廈大屋也。燕雀喜大屋之成而得安。

前武帝紀。朕親登嵩山。乘屬在後。吏卒咸聞呼萬歲者三。

韓詩外傳曰。岩居穴處而王侯不能與爭名。

僧淸順十竹詩。城中寸土如寸金。

世紀曰。少昊母曰女節。有星如虹下流。意感而遂生少昊。

莊子註曰。拊脾雀躍。形容其跳躍自樂意。

詩采蘋曰。于以采蘋南㵎之濵。于以采藻于彼行潦。

淮南子曰。九州之外乃有八殥。八殥之外有八紘。謂八紘與八荒同。猶言八方。

書湯誥曰。惟簡在上帝之心。註簡閱也。

佛生日(四月八日)佛生日四月八日

伏以麥秀兩岐。正炎帝乘離之日。蓂敷八筴。喜摩耶毓震之辰。䖍守常儀。特勤皈悃。　切念某等居五濁鄕。處三衣下。借潤于玉毫之彩。頂踵難酧。蒙耀于金臂之光。涓埃莫報。欣逢　聖誕。恭集僧伽。掬香水以浴金軀。摘㵎芹而修菲供。擧揚　聖號。課誦眞乘。庶幾傾蟻悃之情於以答鴻休之庇。伏願金軀再現法浪重流。轉堪忍之凡倫盡成法忍。滅有生之苦器悉證無生。蕩開積劫之埃塵。洗出本來之面目。

魏相傳曰。炎帝乘離。執衡司夏。

帝王世紀曰。帝堯時有草夾階而生。每月朔日生一筴。至月半則生十五筴。至十六日後日落一筴。至月晦而盡。若月小餘乾而不落一筴。

西域記曰。唐言大術或云大幻。晉華嚴摩耶夫人答善財言。我已成就大願智幻法門。得此法門故爲盧舍那如來母。於閻浮提迦毗羅城淨飯王宮。從右脇生悉達太子。顯現不可思議自在神力。

易震卦本義曰。震動也。其象爲雷。其屬爲長子。

見事苑。

孟子曰。墨子兼愛。摩頂放踵利天下爲之。註放至也。

杜甫望野詩。唯將遲暮供多病。未有涓埃答聖朝。

大論曰。秦言衆。多比丘一處和合是名僧伽。譬如大樹叢林是名爲林。

輔行曰。如來黃金色身。口業所說故也。

呂氏春秋曰。野人美芹願献之至尊。註至尊天子也。言野人惟有芹。以爲美。欲將以献之天子。其可乎。

東陽元凝齊諧記曰。董昭之過江見蟻罥。一短蘆昭之救之。後繫獄。蟻領群蟻穴獄。昭之遂得免。

鴻洪相通。大也。休美也。

傳燈錄曰。道明求法于六祖。六祖曰那個是明上座本來面目。

佛成道日(﨟月八日)佛成道日﨟月八日

伏以瑞啓商正璇宇光昭于八日。祥符梵化雪山行滿于三祇。謹襲淸規爰昭丹悃。　切念某等永居黑夜長背覺城。荏苒迷津。覩明星而莫悟。崎嶇險道。望雪嶺而難齊。幸　大覺示成道之期。斯凡愚開自新之路。敬設伊蒲之供。恭繙貝葉之章。庶竭鄙誠。少酧慈廕。伏願法螺永震魔罥潛開。禪河濬萬派之波。覺樹敷塵劫之秀。同皈悟刹。共暢玄猷。

事苑曰。僧祇此言無量。謂世尊經三僧祇修行。自十信初發心至世第一名初僧祇。從見道至第七地末名第二僧祇。從第八地至解脫道名第三僧祇。此三祇外方得成佛。

百丈山大智海禪師剏立叢林儀軌名曰淸規。

別傳註曰。遲留貌。又展轉義。

曉星也。修行本起經云。菩薩自知已弃惡本。無婬怒癡。生死已除。五陰諸種悉斷。無餘栽孽。所作已成智慧已了。明星出時廓然大悟。得無上正眞爲最正覺。

斋供食曰伊蒲饌。後漢楚王映詣闕以縑贖罪。詔報曰。王好黃老之言。尙浮屠之敎。還其贖以助伊蒲塞桑門之饌。註伊蒲塞卽優婆塞。此言近住。言受戒行甚近僧住也。

名義集曰。多羅舊名貝多。此翻岸。形如此方棕櫚直而且高。極高長八九十尺。華如黃米子。有人云一多羅樹高七仞。七尺曰仞。是則樹高四十九尺。西域記云。南印建那補羅國北不遠有多羅樹林三十餘里。其葉長廣。其色光潤。諸國書寫莫不采用。

佛涅槃日(二月十五)佛涅槃日二月十五

東震丁壯陽之候魄滿孤輪。西乾示終化之區輝潛雙樹。深增孺慕。敬展梵儀。　切念某等沉幻化海。昧涅槃天。逐有執無未識皈眞之竅。出生入死孰爲永寂之元。惟我　佛示大寂滅之場。作衆生眞皈依之主。感恩若此。報德何從。茲當涅槃之辰。特陳淸淨之供。隨入功德伏願曇花再現金足雙彰。常闡圓音。開諸佛最後之秘藏。重炳慧焰。破衆生無始之迷關。十方普映慈輝。九界同沾法喜。

月躰黑者謂之魄。死魄朔也。生魄望也。

事苑曰。西乾卽天竺國五印土或云西天。

見名義集。

詩棠棣註。孺小兒親慕父母之意也。

梵語涅槃。此云滅度。謂除煩惱度過生死故也。又涅而不生。槃而不滅。不生不滅故名涅槃。

名義集曰。此云瑞應。般泥洹經云。閻浮提內有尊樹王名優曇盋。有實無華。優曇鉢樹有金華者。世乃有佛。

通載曰。佛吿諸大弟子。迦葉來時可令宣揚正法眼藏。爾時迦葉在耆闍崛山賓鉢羅窟。覩勝光明卽入三昧。以淨天眼觀見世尊於熈連河側入般涅槃。乃吿其徒曰。如來涅槃也何其駛哉。卽至雙樹間。悲戀號泣。佛於金棺內現雙足。

要覧曰。一五趣雜居地。二離生喜樂地。三定生喜樂地。四離生妙樂地。五捨念淸淨地。六空處地。七識處地。八無所有處地。九非想非非想處地。地有四義。謂住處攝治。

涅槃日念誦白文涅槃日念誦白文維那出班白

恭聞能仁應世。寂默證眞。廓千界以居尊。撫四生而爲子。形隨物現元同非相之身。敎逐機興詎異無言之道。爰自法輪載轉化迹彌隆。半字初談譬擊蒙而靡倦。百金後寄猶贖命以惟勤。普令煩惱之儔安往如來之藏。四心吿滿三德云圓。是故入于涅槃。不可得而思議。我等鶴林旣遠。痛失于前緣。像法猶存。忝遵乎遺訓。今値中春之日。緬懷北首之儀。㵎藻谿蘋聊表薦羞之禮。巴歌里咏少陳哀歎之誠。惟願洪慈俯垂昭鑒。

金剛經十七家註。王日休曰。若卵生者。如大而金翅鳥。細而蟣虱是也。若胎生者。如大而獅象。中而人。小而猫鼠是也。若濕生者。如魚鼈黿鼉以至水中極細虫是也。若化生者。如上而天人。下而地獄。中而人間米麥菓實等所生之虫皆是也。上四種謂欲界衆生。

統紀曰。輪以摧碾爲義。如來說法化轉物心。於法自在。如輪王輪寶運轉無碍。又如來三輪不思議。謂身輪現通。口輪說法。意輪鑑機。能與衆生摧碾一切惑累。

涅槃經云。半字義者皆是煩惱言說之根本。故名半字。滿字者乃是一切善法言說之根本也。譬如世間爲惡之者名爲半人。修善者名爲滿人。故西秦曇無讖三藏依涅槃此經。以了義大乘爲滿字敎。不了義小乘爲半字敎。立半滿之敎。曇無讖始也。

法界次第曰。一慈無量心。二悲無量心。三喜無量心。四捨無量心。

金光明經玄義曰。一法身德。二般若德。三解脫德。

事苑曰。世尊臨般涅槃。其娑羅林垂覆寶牀。時卽慘然變白。猶如白鶴。故曰鶴林。

周天官曰。庖人以共王之膳與其薦羞。及后世子之膳羞以共祭祀之好羞。又禮天官。薦羞皆進也。未飮食曰薦。旣飮食曰羞。

西漢註曰。巴。巴人也。當高祖初爲漢王。得巴俞人並趫捷善鬪。與之定三秦滅楚。因存其武樂也。卽今之巴州俞州。宋玉所謂下俚巴歌。國中屬而和者數千人矣。趫。丘祅切。

阿彌陀佛誕日(十一月十七)阿彌陀佛誕日十一月十七

伏以五花梅綻乃王正建子之時。兩筴蓂飄正皇覺誕辰之會。幸逢聖降。恭罄賀誠。　切念某等愛纏濁國業繫凡區。得値眞乘。聞花輪而矢志專修淨念。望寶地以馳神欲酧母憶之悲。敬藉聖生之吉。䖍修淨供。懇薦心香。持萬德之洪名。宣三藏之秘典。預修微善小嚴淨因。伏願紺眸垂炤金臂流光。寶樹林中常聽梵音談般若。金繩界內仰瞻妙相記菩提。

棱嚴勢至圓通章曰。十方如來憐念衆生。如母憶子。若子逃逝。雖憶何爲。

名義集曰。一修多羅藏。四阿含等經。二阿毗曇藏。俱舍･婆沙等論。三毗尼藏。五部律。

法華授記品云。國界嚴飾。無有高下坑坎堆阜。瑠璃爲地。寶樹行列。黃金爲繩以界道側。散諸寶華周遍淸淨。

觀音大士誕日(二月十九)觀音大士誕日二月十九

月屆仲春曇花現圓通之瑞。蓂凋四筴水月彰自在之形。昔傳聖降之期。今修燕賀之悃。　切念某泛塵勞海覊熱惱鄕。六根橫流徒有奔塵之失。三慧長翳未施聞性之功。倘非彼岸之大悲。孰捄此方之劇苦。適逢糓旦用表葵誠。叙佛事伏願甘露永濡潮音恒震。黑風浪息同登般若之舟。毒火煙消共入淸涼之境。

成實論曰。一聞慧。二思慧。三修慧。

毛詩曰。糓旦。註糓善也。

魂曹植表曰。葵誠之傾葉。太陽雖不回光。然向之者誠也。

地藏誕日(七月三十)地藏誕日七月三十

金風載發適丁晦魄之期。玉露將濡特示降神之旦。旣懽忭以戴德。益肅恭以輸誠。　切念某等身居聖世。罪結冥司。冀脫苦輪必藉仁風之披拂。欲登覺苑全依慧日之炤臨。思曝獻而無從。幸河淸之可値。爰遵梵軌。特薦心香。叙佛事伏願金錫垂光。明珠流焰。癡狂頓歇開無始之鐵城。熱惱驟除滅眼前之火獄。幽明咸利。水陵均資。

莊子曰。風起北方一西一東。有上彷徨孰噓吸是。孰居無事而披拂是。註披拂搖蕩也。

毛詩曰。日居月諸。照臨下土。

列子曰。昔者宋國有田夫。常衣縕𪊾僅以過冬。曁春東作自曝於日。不知天下之有廣廈隩室綿纊狐貉。顧其妻曰。負日之暄人莫知者。以献吾君將有重賞。

王子年拾遺記曰。丹丘千年一燒。黃河千年一淸。又史。黃河淸而聖人出。

見事苑。

元旦禮千佛元旦禮千佛

新頒鳳曆開景運于芳辰。肅啓龍函萃繁禧于勝域。佛隨機現。道以時行。　切念某等迷幻化中。墮凡夫地。虗妄成相若靈臺書一刻之雲。流逸奔塵如春雨漲千江之浪。韶華日邁。罪垢年深。乃于今歲更新之候。遂起方來自濯之思。爰淨梵壇。聿修淸軌。禮三千之聖號。皈萬德之慈尊。專效僕僕之勞。庶表乾乾之敬。伏願障隨寒盡福逐春生。億萬生靈同遊妙莊嚴海。三千調御共放不思議光。

梁元帝纂要曰。春辰曰良辰嘉辰芳辰。

晉書。雷煥爲豐城令。煥到縣。掘獄基得石函。中有雙劒並刻題。一曰龍泉。一曰太阿。

孟子曰。子思以爲鼎肉。使己僕僕爾亟拜也。註僕僕煩猥貌。

易乾卦。君子終日乾乾。夕惕若。

合坊上元合坊上元

節屆傳柑喜結鰲山之綵。心勤献曝誠皈猊座之尊。謹以心聲。陳之筆舌。　切念某等蝸居苟活。燕處偷安。貪嗔癡慢疑之根榛蕪心路。色受想行識之滓渭濁性源。非藉廈屋之帲幪。安冀春祺之至止。入佛事伏願枌榆有慶井巷無虞。千家簾幙捲祥風。十里樓臺添瑞氣。出而作。入而息。永享淳物之休。老者安。少者懷。長沐雍熈之化。

謂鰲山灯山也。結五綵爲之。故古詞云。御樓烟暖鰲山綵結。鳳輦初回宮闕。千門灯火九街風月。又見列子。

見上。

見事苑。

楊子曰。言。心聲也。書。心畫也。

魏志曰。焦先。字孝然。結草廬於河間。號蝸牛廬。

宋傳。亮表曰。伊洛榛蕪。津塗久廢。

詩。谷風曰。涇以渭濁。

楊子曰。震風陵雨然後廈屋之爲帲幪也。註在旁曰帲。在上曰幪。

同鄕里曰枌榆同契。通典曰。漢高祖初起。禱於豐枌榆社。四年詔御史治枌榆。

古擊壤歌曰。日出而作。日入而息。

語。公冶長子曰。老者安之。朋友信之。少者懷之。

中元中元

桂花初秀月當少昊之司權。蓂筴齊開日際目連之設供。恭修象敎。恪達蟻誠。　切念某等業風震動智月昏迷。思父母之劬勞何以報德。念幽冥之痛苦無以超生。幸逢諸佛懽喜之辰。乃爲衆僧自恣之日。入佛事伏願親恩普報子願無違。在堂者福祉彌堅。已化者罪花早謝。六道障融於十方。三乘惑盡於一心。

見上。

見盂蘭盆經。

杜詩。方知象敎力。言象敎者。如來旣化。諸大弟子想慕不已。遂刻木爲佛瞻敬之。以形象敎人也。

見上。

詩。蓼莪曰。哀哀父母。生我劬勞。

並見盂蘭盆經。

智度論曰。一知是處非處智力。二知過現未來業報智力。三知諸禪解脫三昧智力。四知諸根勝劣智力。五知種種解智力。六知種種界智力。七知一切至處道智力。八知天眼無碍智力。九知宿命無漏智力。十知永斷習氣智力。

下元下元

北帝司權方紀小陽之月。水官考籍載臨正望之辰。謹遵敎儀。肅修善果。　切念某等靈源汩沒識浪滔淫。苦海無涯悞失回頭之岸。愛河有漏昏迷駐足之津。須憑道筏以乘危。斯得慈航而濟險。入佛事伏願福涌川增。澤滋河潤。經之營之自有有常之吉。優爾游爾永無無妄之災。

山谷詩。隨俗易汩沒。從公常紏紛。

淸凉禪師云。夫般若者苦海之慈航。

詩。天保曰。如川之方至以莫不增。

詩。靈臺曰。經營靈臺。經之營之。

易曰。無妄之災。謂不測之禍也。我本無妄爲而忽有不測之禍。尤難防也。

辭歲辭歲

仰觀璿曆漸屆更新之辰。俯演金科小修送故之典。兢兢謝過。翼翼承恩。　切念某等虗度浮光浪淹幻世。三百六十略無一善之微長。一十二時數起十纏之重障。幸喜歲華之結局。洊承韶景之問津。靜思據舊之非。盍盡自新之德。謹邀緇流恭達素悃。入佛事伏願旣往之愆自今以雪。方來之祉與時俱新。半點陽春暢作和風之披拂。萬間廣廈永依慈廕之帲幪。

楊雄劇秦美新曰。懿律嘉量。金科玉條。註法令也。

詩。小旻。註兢兢戒也。

詩。大明。註翼翼恭愼之貌。

見要覧。

名義集曰。忿恚曰嗔。隱藏自罪曰覆。意識昏迷曰睡。五情暗冥曰眠。嬉游曰戲。三業躁動曰掉。屛處起罪不自羞曰無慚。露處起罪不羞他曰無愧。財法不能惠施曰慳。他榮心生熱惱曰嫉。

並見上。

結制結制

禁足安居乃我佛之淸軌。識心達本斯釋子之徽猷。道以人行。功由日進。　切念某等叨生末運忝入空門。四事扶身逐光陰而蹭蹬。六根吸影馳幻惑以蹉跎。不仗禪那之功。安趨究竟之果。講期改云。不明貝葉之文。安趨菩提之果。今擇某月某日廣延法侶結制聖期。脫盡廉纖直取少林之髓。何勞指註單窮雪嶺之心。講期改云。出示家珍直闡一乘之妙。打開秘藏頓窮五敎之歸。誓明己事。冀報佛恩。伏願慈光廣被聖力冥加。般若靈苗藉眞風而暢茂。菩提妙果資法雨以圓成。更祈僧行安和。檀那廸吉。業山翻爲福海。魔障轉作善緣。

詩。角弓曰。君子有徽猷。小人與屬。註徽美猷道也。

增一阿含經云。一衣被。二飮食。三臥具。四醫藥。

晉陶侃常語人曰。大禹聖者乃惜寸陰。至於衆人常惜分陰。

事苑曰。失道也。

韓文曰。嗚呼吾意其蹉跎。言不遂其意。

名義集曰。此云靜慮。智論云。秦言思惟修。言禪波羅蜜一切皆攝。

見般若心經。

事苑曰。廉纖猶檢斂細微也。

傳燈錄達磨傳云。達磨已欲西返天竺。乃命門人曰。時將至矣。汝等盍各言所得呼。時門人道副對曰。如我所見。不執文字不離文字而爲道用。師曰汝得吾皮。乃至最後惠可禮拜後依位而立。師曰汝得吾髓。

梵語陀那鉢底。唐言施主。

尙書。禹曰。惠廸吉從。逆凶惟影響。註惠順廸道也。

解制解制

三月安居尙歉及泉之力。四緣無缺徒懷顧影之慚。謹以丹衷。陳之白楮。　切念某等忝與僧倫。徒遵聖制。辜恩莫報慨大道之無聞。補過何從愧寸功之未效。已逢解制敢不輸誠。雲集僧伽雷宣密典。仍陳法供普結善緣。伏願克滅前愆。尙需後效。掀翻幻網。契頭陀之破顏。廓徹眞如。同慧可之出拜。更祈檀那萃慶。僧行承休。佛日長耀于域中。魔風永緝于化表。

智度論云。一因緣。謂六根爲因六塵爲緣也。如眼根對於色塵時。識卽隨生。餘根亦然。是名因緣。二次第緣。謂心心所法次第無間相續而起。名次第緣。三緣緣。謂心心所法由託緣而生。還是自心之所緣慮。名爲緣緣。四增上緣。謂六根能照境發識。有增上力用。諸法生時不生障碍。名增上緣。

杜甫詩。從軍十年餘。能無分寸功。

宗門雜錄曰。舒王問蔣山佛惠泉禪師曰。禪家所謂世尊拈華出自何典。泉曰大藏經所不載。王曰余頃在翰苑。偶見大梵王問佛决疑經三卷。因閱之。經中所載甚詳曰。梵王至靈山會上。以金色波羅華献佛。捨身爲床座。請佛爲群生說法。世尊登床拈華示衆。人天百萬悉皆罔措。獨有金色頭陀破顏微笑。世尊曰。吾有正法眼藏。涅槃妙心。實相無相法門。分付摩訶大迦葉。此經多談帝王事。所以秘藏。世無聞者。佛惠泉嘆其博究。

見上。

結制禱韋天結制禱韋天

切念生逢末運法弱魔強。跡囿凡區僧多行寡。不蒙護衛之力。曷保安寧之休。今擇某年某月某日結制禪期求佛心印。禪期改云結制。講期敷宣妙義。慮異魔之作障。恐勝事之難成。雲集僧伽恭詣祠下。擧揚嘉號諷演秘章。端伸䖍禱之儀。願賜感通之力。爲功德主。作法輪王。允釋子之憑依。肅淸魔黨。遵覺皇之囑累。廣轉食輪。僧海常安。檀門襲慶。

傳灯錄云。法輪未轉。食輪先轉。

解制白韋天解制白韋天

切念安居三月。圓滿一期。未奏進修之功。捫心多愧。叨蒙衛護之力。戴德難忘。謹按淸規。暫解聖制。爰集緇侶共攄赤誠。諷演秘章。擧揚嘉號。少酧覆育之德。仍丐資成之恩。伏願法化常流魔風永緝。若施若受均沾勝利于無窮。或見或聞並植良因于有永。

入關入關

掩關息慮單窮向上之機。作梵陳詞特表由衷之敬。懇祈恩祐加被進修。　切念某獲比丘相。失菩提心。六賊塵紛未見稍寧之日。十纏膠固孰爲獨露之時。儻非緊把繩頭。安冀豁開正眼。是以入佛事伏願正受常得現前。魔軍無由伺隙。四病俱遣默遊自在之天。一念不生頓入光明之藏。更祈色力永徤障緣弗侵。僧海享靖安之休。檀門沐淸泰之祉。

棱嚴曰。眼耳鼻舌及與身心六爲賊。媒劫家寶。劫。強取也奪去也。

見上。

唐馬周傳曰。君宰間不膠漆而固。

圓覺經疏曰。一作病。二任病。三止病。四滅病。

出關出關

祖關難通心冥而原無出入。禪制有限期滿而似有始終。爰將非木非煙之香。用展克誠克敬之禮。　切念某質同樗櫟。名列苾蒭。掩關一室期傳摩竭之心。攝念三秋欲徹少林之髓。雖大願未滿。幸此期吿圓。旣荷覆幬之休。敢後昭報之悃。入佛事伏願破是非關。開煩惱鎻。檀門恊慶永結般若之緣。僧海咸安坦遊棱伽之岸。

要覽云。苾蒭梵語也。是西天草名。具五德。故將喩出家人。

事苑曰。梵云摩竭陀。此云文物國。揜室言。世尊禪定於普光法堂也。西域記云。昔如來於摩竭陀國初成正覺。梵王建七寶堂。帝釋建七寶座。佛坐其上。於七日中思惟是事。義同揜室也。

見上。

中庸曰。譬如天地之無不持載。無不覆幬。

名義集云。正言䮚󳿻迦。佛住南海濵入棱伽國摩羅耶山而說此經。梵語楞伽。此云不可往。唯神通人方能到也。阿䟦多羅。此云入。謂入此山中而說此寶。或翻無上。謂此經法是無上寶。

新入院住新入院住

切念某謬凟僧倫初權院事。力之弗逮。戰戰如蚊之負山。才之靡長。遑遑似鼠之度谷。倘非覆護于十力。曷紓兢業於寸心。敬於是日營設午供一堂。上奉三寶下曁萬靈。夜放甘露法食一壇。普濟幽魂同沾法喜。伏願法雨沛於四境。祥光賁於萬年。魔之罥。仇之淵。皈聖化而並釋。福之基。命之運。藉慈廕而彌隆。

莊子曰。其於治天下也。猶涉海鑿河而使蚊負山。

孟子。註有求而弗得之意也。

荀子曰。鼯鼠五技。能飛不能上屋。能緣不能窮木。能浮不能渡谷。能穴不能掩身。能先不能先人。

見上。

尙書。註兢兢戒謹也。業業危懼也。

列子曰。文摯謂然叔曰。子方寸之地虗矣。幾聖人也。李白詩。長劒一盃酒。男兒方寸心。

常住朔望諸節設齋施食通用常住朔望諸節設齋施食通用

切念某濫廁空門忝權院事。三尊覆育。思結草而奚從。四事資成。愧素飱而無補。不崇善利曷報慈仁。茲者恭遇某節之辰。入事伏願加護念心垂正覺眼。魔障氷釋。僧園永絕於非殃。善緣日增。淸衆同安於法化。

左傳曰。普魏顆。武子之子。初武子有嬖妾無子。武子疾命顆曰必嫁是。疾病則曰必以爲殉。及卒。顆嫁之。曰疾病則亂。吾從其治也。及敗秦師于輔氏。獲杜回。秦之力人也。顆見老人結草以亢杜回。杜回躓而顚故獲之。夜夢之曰。余而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命。余是以報。

見上。

詩伐檀曰。彼君子兮不素飱。註素空。餐食也。又孟子註。無功而食祿謂之素飱。

修因門修因門平安修懺僧用平安修懺僧用

伏以法典弘開。援衆生於塵勞海上。心精䆳格。禱諸佛於大寂光中。冀消宿垢於生前。用植正因於身後。　切念某濫受田衣慚窺刹影。耽人著我縱三毒以成愆。背覺合塵恣六根而起業。必浣衣方堪染色。如漏器曷貯醍醐。不憑懺悔之門。難達菩提之路。是以延集同袍就于本菴大殿頂禮某懺法幾部。諷演秘章淨嚴懺室。旋寶旛而皈敬。歌梵唄以讚揚。叩普賢之願王下臨象馭。祈韋將之冥力俯鎭魔軍。萬德洪名極一心而頂禮。多生罪相罄卅卷以敷宣。酌水焚檀少彰盈缶之敬。摘葵烹茗聊陳及物之儀。旣畢懺摩之功。仍修瑜珈之典。甘露雨注息徹熱而淸凉。法食雲屯止饑虗而飫足。以茲微善少植淨因。伏願寶掌放光蓮眸垂鑒。罪花凋謝恒長覺樹之根。慾海乾枯早沾法流之水。魔軍遠遁。色力彌堅。誓轉不退之輪。竟成極樂之果。

白孔六帖曰。兄弟曰同袍。

謂梵音曰梵唄。梵語云唄者。華言止斷外事。外事止斷時任爲佛事。唄者讚詠之聲也。若曹子建遊魚山。忽聞空中梵天之音淸響哀惋。獨聽良久。乃擧其節寫爲梵唄。自此始也。

見上。

易比卦曰。有孚盈缶。終來有他吉。傳誠信充實於內。若物之盈滿於缶中也。

俗用又俗用

大悲愍俗權垂救過之方。淨德難成特修自新之法。冀祛宿障。謹露心章。　切念某爰居爰處不識不知。行寡悔。言寡尤。弗愼厥德。縱敗度。欲敗禮。速戾于躬。靜言思之。何所禱也。幸有懺摩之典可爲解脫之門。入佛事仝前伏願五眼洞彰。六通廣攝。罪山摧滅消點雪于紅爐。道岸允登度片舟于黑海。萃盈門之茂祉。篤歷世之繁禧。

官家改。切念某濫沾聖澤忝列儒紳。身心意知未能克明其德。祖聽言動猶恐數違於仁。女流改。切念某三從劣品五障微軀。愚而無知安能察理而動。懦而弗立何以守仁而居。

見詩皇矣。

論語。子曰多聞闕疑。愼言其餘則寡尤。多見闕殆。愼行其餘則寡悔。言寡尤。行寡悔。祿在其中矣。

書。太甲曰。王拜手稽首曰。予小子。不明于德。自底不類。欲敗度。縱敗禮。以速戾于厥躬。註速召之急也。戾罪也。

大智度論云。一肉眼。二天眼。三慧眼。四法眼。五佛眼。

法界次第云。一天眼通。二天耳通。三知他心通。四宿命通。五身如意通。六漏盡通。

圓覺經講義云。當知圓覺寂照如紅爐一點雪。豈容暫住。

後漢孔融性寬容好士。及退閑。賓客日盈其門。

論語曰。子張書諸紳。註紳大帶之垂者也。書之欲其不忘也。

記。緇衣曰。婦人幼從父。嫁從夫。夫死從子。是故有三從之義。

法華云。一不得作梵天王。二不得作帝釋。三不得作魔王。四不得作轉輪聖王。五不得作佛。

平安啓經(僧俗男女通用)平安啓經僧俗男女通用

大敎遠流示一乘皈元之路。神功叵測開衆生方便之門。竭蟻悃以皈依。冀鴻休之加被。　切念某忝處人倫濫沾聖化。無明內障日增有漏之因。妄境外搖愈積無央之垢。竛竮于崎嶇道上那得皈來。耽着于敗朽宅中難求出離。欣逢聖敎敢不傾心。是以䖍向今年某月某日就于某庵免僧啓誦某經。首建啓經植福道場。修禮慈悲三昧水懺一堂。叙佛事仝前伏願毫光遠曁將暗室而重光。法雨普沾使枯枝而再潤。頓出塵勞之海。高登正覺之場。再祈諸難不侵百祥備應。盡幽明而咸利。普恩有而同資。

謂行不正也。

誦經中期誦經中期

繙了義之詮。功不容於中止。設慈悲之典。誠豈朁于再修。重展赤衷。特伸素楮。　切念某癡負皮囊苦居火宅。身語意業之未淨遠背覺城。識根塵垢之日滋久封幻殻。飄零他國仰故鄕而何期。局繫凡籠喜聖言之未泯。是以先於某年某月某日啓誦某經。屆今閱誦將半。再伸讚揚。仗僧特建讚經植福道場。修禮三昧懺法幾部。叙佛事伏願集功德財秉智慧炬。滔天浪裡橫度般若之舟。黑地林中竟達菩提之路。更祈三災霧散。五福川增。六道並耀于慈光。四恩普資于玄化。

法華云。三界無安獨如火宅。

法苑珠林云。一饑饉災。二疾疫災。三刀兵災。

尙書曰。一曰壽。二曰富。三曰康寧。四曰攸好德。五曰考終命。

大乘本經註。恩有四種。一父母。二師長。三國王。四施主。

誦經完滿誦經完滿

恭轉契經幸成圓滿之行。䖍陳法務庶作究竟之功。抒誠已竭于一心。昭吿敢辭于三瀆。　切念某是名凡夫未離業網。黑愆滋于識浪寡之未能。白法障于迷關成之弗逮。幸逢聖典獲竭鄙誠。是以先於某年某月某日啓誦某經。迄今諷誦吿完。敬涓某月某日啓建完經植福道場。修禮梁皇慈悲道場懺法幾部。叙佛事伏願入不二門。遊莊嚴海。娑婆穢土潛消五濁之根。極樂淨邦早下九蓮之種。更祈介爾景福錫之天年。釀作一門之休。衍爲奕世之慶。

易。蒙卦曰。蒙亨。匪我求童蒙。童蒙求我。初筮吿。再三凟。凟則不吿。利貞。

毛詩曰。神之聽之介爾景福。註介景皆大也。

慶生俗用慶生俗用

生緣有節喜添海上之籌。至道無聞深懼岸邊之樹。爰皈聖典。用報親恩。　切念某陶質乾坤鑄形父母。眇茲壽命幾同井上之藤。紛爾根塵大似鏡中之影。韶光迅而弗待。善行缺而未修。倐臨某十之辰。爰效三皈之悃。叙佛事伏願福慧上嚴于二親。悔尤下消于一己。曰富曰壽祉茂集于盈門。爾熾爾昌善慶流之奕世。

涅柈經壽命品云。是易壞。猶如河岸臨峻大樹。

賓頭盧爲優陀延王說法經云。我今爲王略說譬喩。王志心聽。昔日有人行在曠路。逢大惡象爲象所逐。狂懼走突無所依怙。見一丘井卽尋樹根入井中藏。上有黑白二鼠牙齧樹根。此井四邊有四毒蛇欲螯其人。而此井下有三大毒龍。旁畏四蛇。下畏毒龍。所攀之樹其根動搖。樹上有蜜三兩滴墮其口中。于時動樹敲壞蜂窠。衆蜂散飛唼螯其人。有野火起復來燒樹。大王當知。彼人苦惱不可稱計。而彼人得味甚少苦患甚多。

前定錄曰。表叔遇異人得書云。每受一命卽開一幅。累任皆驗。一日晨起巾櫛一物墮鏡中。如蛇而有四足。驚而疾。數日卒。留書尙多。妻開視之。皆空紙也。最後一幅畫蛇盤鏡中而已。

見上。

僧用又僧用

世壽倐臨已屆懸弧之旦。親恩未報聊陳用禴之儀。特露微誠。端申片楮。　切念某受形二親皈命三寶。浮光隙影莫識常住之天。圓頂方袍濫廁伽藍之地。奚酧罔極之慈恩。惟賴大悲之正典。入佛事伏願得金剛身。續佛慧命。二親普報咸覲無量壽如來。九有同資共逢消災障菩薩。

易。旣濟卦。東鄰殺牛。不如西鄰之禴祭。實受其福。

日用小淸規云。出塵離俗。圓頂方袍。

完報母斋完報母斋

母兮育我。深同地載之恩。子之報親。端藉佛慈之力。已滿三年之素食。恭昭一日之赤誠。　切念某身非我有。形藉親生。卽捐我肢躰髮膚似大海難酧一滴。雖竭吾精神志慮豈寸草可答三春。惟我佛啓方便之門。乃人子竭孝思之路。是以先于某年某月某日白佛持斋。屆今三載已滿。延僧閱誦妙法蓮華經凡部。盂蘭盆經五千四十八卷。誦功吿畢。謹涓某月某日仍延僧于家啓建完斋報母道場。入佛事伏願母某血海翻作金池。罪山化爲福聚。北堂日永長娛萊子之衣。西國蓮生獲繼韋提之跡母亡者改云。瑞光浮碧沼。菡萏花中禮聖容。天樂出寶林。瑠璃地上聞淸梵。

孟郊遊子吟云。慈母手中線。遊子身上衣。臨行密密縫。意恐遲遲皈。難將寸草心。報得三春輝。

詩。伯兮曰。焉得諼草言樹之背。註背北堂也。

修造謝土俗用修造後謝土俗用

燕廈落成幸遂萬間之庇。龍神擁護實資三寶之功。俯陳玉楮露心詞。仰叩金蓮敷妙相。　切念某草茅賤品蓬蓽微生。兔守舊居似匪葢頭之所。鳩工新室欲爲容膝之安。豈無冐禁之虞。喜値落成之日。爰就蝸宇特建道場。入佛事修茲寸善。答龍神之私庇。酧天地之恩光。伏願預慶戶牖之綢繆。永協室家之和好。若去若來若坐臥俱賴帲幪。曰壽曰富曰康寧多所饒益。

杜甫詩。安得廣廈千萬間。大庇天下寒士俱歡顏。

記。儒行曰。儒有一畆之宮環堵之室。蓽門圭竇蓬戶甕牖。

韓非子曰。宋有耕者。兔走觸株折頸死。因釋耕。守株冀復得兔。

傳灯錄云。德山後到潙山。山謂衆曰。是子將來有把茅葢頭。罵佛罵祖去。

尙書驩兜曰。都共工方鳩僝功。註鳩聚也。

韓詩外傳曰。楚莊王聘北郭。先生曰。臣有箕帚之婦願入計之。卽謂婦。楚欲以我爲相如何。婦曰。結駟列騎所安不過容膝。食前方丈所甘不過一肉之味。而殉楚國之憂可乎。於是遂不應聘。

韓非子曰。儒以文亂法。俠以武犯禁。而人主兼理之。此所以亂也。

見上。

詩。鴟鴞曰。徹彼桑土綢繆牗戶。註徹取也。桑土桑根也。綢繆纏綿也。

見金剛經。

又又

昔不堪其憂因啓更新之役。今得安所適實依覆燾之恩。謹卜良辰。特陳謝悃。　切念某肯堂念切築室計疎。歷涉星霜可奈否傾之險。帲幪風雨欲爲革故之圖。乃闢舊基載營新宅。旣遂落成之喜。尤深犯禁之虞。乃延僧衆恭修釋典。入佛事以茲寸善。仰答天慈俯酬地德。安方隅之禁。謝龍神之休。伏願金帛恒足門閭有光。俾壽俾昌益衍莊椿之筭。以嗣以續更新燕桂之榮。

書大誥曰。若考作室旣底法厥子乃弗肯堂矧肯構。

詩斯干曰。築室百堵西南其戶。

易否卦。傾否。先否後喜。傳。上九否之終也。物理極而必反。

易革卦。傳曰革者變其故也。

並見上。

晉王戎曰。計筭金帛有如不足。

見詩良耜。

竇禹釣五子儀儷侃偁僖。五代末相繼登科。時謂竇氏五龍。馮道詩云。燕山竇十郞。敎子以義方。靈椿一株老。丹桂五枝香。

寺院修造後謝土寺院修造後謝土

伽藍地上偶葺葢頭之所。善逝座下庸申稽首之恭。俯露丹誠。仰塵紺鑒。　切念某塵寰擾擾世路孜孜。幸就般若緣中普資衆力。便向菩提場裡立竪把茅。旣遂落成之功。敢後報德之典。入佛事以茲寸善。仰答三寶之帲幪。廣酧萬靈之護衛。伏願皇圖永固帝壽益堅。居者以安共遊三摩之域。施者蒙利同成解脫之因。合境而共沐殊休。有生而咸沾至澤。

謂如來十號之一也。

智論云。一切禪定攝心皆名三摩提。

造像開光造像開光

相好莊嚴已盡葵傾之懇。斋饈肅列爰申曝献之恭。顒若有孚。儼然如在。　切念某受下劣身乏大人相。覩紫磨之色曷勝祇承。望白毫之光徒切悲仰。是以敬于某寺施造某像一尊。造功旣畢仍延僧建開光植福道場。入佛事俯修微善仰答洪休。伏願悟眞空相。獲法性身。備二嚴之資遍遊覺苑。消五濁之穢恒處淨邦。

易觀卦。有孚顒若。

涅槃經云。一智慧莊嚴。二福德莊嚴。

施茶完滿施茶完滿

烹茗途次已濡渴者之甘。修斋糓辰願薦凡夫之悃。俯遵梵典。仰叩皇覺。　切念某片善未聞寸陰空過。驅馳逆旅似渴鹿逐陽焰之光。窮困他鄕如涸魚思海波之潤。欲求善緣之克就。必須檀度之早修。是以就于某處施茶三載。今已吿完。謹擇某年某月某日延請緇流宣揚洪典。入佛事伏願入淸凉池。得甘露味。頓消三障常離苦海之波。廣備二嚴永滋盈門之慶。

左傳杜註。逆旅客舍也。正義云。逆迎也。旅客也。迎止賓客之處也。

棱伽云。譬如群鹿爲渴所逼。見春時𦦨而作水想。迷亂馳趣不知非水。

莊子曰。泉涸魚相與處於陸。相呴以濕相濡以沫。不如相忘於江湖。

華嚴孔目云。一皮煩惱障。二肉煩惱障。三心煩惱障。

見上。

斋僧斋僧

超娑婆之苦海須憑僧力共携。結般若之善緣必藉食輪先轉。葢僧爲福田之最而食爲供養之先。不設潢汙之饈。曷表藿葵之悃。入事伏願長菩提芽碎煩惱殻。福雲來集人無鳴豫之㐫。魔罥潛開家有傾否之利。

易豫卦初六。鳴豫凶。傳曰。初六以陰柔居下。四豫之主也。而應之。是不中正之小人處豫而爲上所寵。其志意滿極。不勝其豫。至發於聲音輕淺如是。必至於㐫也。鳴。發於聲也。

並見上。

念佛會念佛會

切念某等長居穢土久困迷途。五欲內馳那下菩提之種。六塵外閟難長功德之林。嗟度苦而何期。幸超生之有筏。依如來之弘願。修淨土之微因。入事伏願穢障潛消福基永固。八德池上花開九品之蓮。七寶堦前佛援一生之記。廣資含識。同證菩提。

稱贊淨土經云。一澄淨。二淸冷。三甘美。四輕輭。五潤澤。六安和。七除患。八增益。

放生放生

聞其聲。食其肉。豈君子之忍心。放之山。畜之池。乃仁人之厚德。葢有知必爲同躰而血屬皆我宗親。夫豈望報于持環。實將興仁于解網。入事伏願悟無生之旨。證不壞之身。世壽益堅長趨菩提之路。色身常徤益弘普濟之舟。更祈所放生命。入林密。入山深。各得其所。在囿伏。在沼躍。惟適之安。同登解脫之門。共入安養之國。

後漢楊寶年七歲行於華陰山。見一黃雀被瘡。爲螻蟻所傷。哀而憐之收巾箱中。採黃花餧之。經十餘日瘡愈。旦去暮來。一旦變爲黃衣童子。與玉環一雙報之曰。好掌此環。子孫累生爲三公。

殷湯王出野見獵人張網四面。祝曰。從天降從地出。從四方來者皆罹吾網。湯嘆曰。盡之矣。乃去其三面。改祝曰。欲左左。欲右右。不用命者入吾網。諸侯聞之曰。湯德至矣盡矣。以及禽獸。

並見孟子。

新剃度施食新剃度施食

切念某叨居人道。久絆世緣。名韁利鎖長爲禁錮之因。慾海愛河永作沉溺之苦。思解脫而何由。幸皈依之有在。得逢善友遂入緇流。草長佛殿前旣從茲而芟去。華開寶池內願自此而培成。謹於是日恭設淨供一堂奉佛及僧。夜設甘露法食普資凡聖。同飱法食各獲超昇者。伏願云云。

前武帝紀曰。諸禁錮及有過者咸蒙厚賞。

水懺表上卷水懺上卷薦亡通用。但疏內用亡者名

切念某覺明旣晦。煩惱斯興。如雲障空而莫窺妙躰。似垢蒙境而弗露元明。作苦輪之根株。爲黑業之種子。乃于今辰仗僧修禮三昧水懺上卷。假茲妙典罄我鄙誠。一卷功週少申回向。伏願某悟一乘之玄猷。破三惑之重翳。能所弗立分別之念不生。心境俱融憎愛之情立盡。

法華曰。一乘者佛乘也。乘卽運載之義。佛說一乘之法。爲令衆生依此修行。出離生死苦海。運至涅槃彼岸。

天台四敎儀集註云。一見思惑。二塵沙惑。三無明惑。

中卷水懺中卷

切念某全因煩惑遂造業端。識根塵而熾然是非。妄起身口意之紛若。過惡橫生。似密網之難逃。如黑風之漂墮。乃于今辰仗僧修禮三昧水懺中卷。假茲妙典罄我鄙誠。中卷功週少申回向。伏願某成二嚴因。銷三業罪。或隱或顯咸覩光明之天。若重若輕迄臻粹白之域。

見上。

下卷水懺下卷

切念某等全因業網遂受報緣。苦樂殊途同爲繫縛之果。升沉異致咸非解脫之區。嗟爾六道之循環。痛哉三途之苦惱。乃于今辰仗僧修禮三昧水懺下卷。假茲妙典罄我鄙誠。下卷功週少申回向。伏願某高超三界徹證三空。現身乃至後身悉獲淸淨。正報以及依報並妙莊嚴。

謂環圓物也。以其過而復始旋轉不停故曰循環。

刊定記曰。一我空。二法空。三俱空也。

梁皇懺表一卷梁皇懺一卷薦亡通用。但中用亡者名

切念某遠背一眞自違三寶。因果全昧而長墮疑城。懺悔不聞而久居業網。嗟罪山之旣聳。憂苦海之莫窮。乃于今辰仗僧代爲亡某修禮梁皇懺法一卷。假茲妙典罄我鄙誠。一卷功週少申回向。伏願某入三寶之信門。皈一乘之正路。疑根永斷頓窮一翳之空花。業障速淸竟滅一漚之幻影。

二卷二卷

切念某煩惱根深。菩提種瘁。不發大心安能立無邊之弘願。全局劣見何以成回向之殊因。乃于今辰仗僧代爲亡某修禮梁皇懺法二卷。假茲妙典罄我鄙誠。二卷功週少申回向。伏願某覺心不昧願力益弘。增長二嚴合怨親而普利。成就二行盡恩有而咸資。

華嚴經疏云。一頓成諸行。二徧成諸行。

三卷三卷

切念某恣逞邪思橫起妄業。墮鬼鄕沉地獄若響之應聲。居人道入旁生如形之有影。苦劇而無可吿。緣會而弗容逃。乃于今辰仗僧代爲亡某修禮梁皇懺法三卷。假茲妙典罄我鄙誠。三卷功週少申回向。伏願某除三毒根。裂三業網。依止俱淨長屛災橫之憂。自他兩忘永消障礙之苦。

四卷四卷

切念某衆生之業力無窮。地獄之火輪偏熾。非諸佛垂光何以遽息其熱惱。非一念改悔莫由頓沃于淸凉。乃于今辰仗僧代爲亡某修禮梁皇懺法第四卷。假茲妙典罄我鄙誠。四卷功週少申回向。伏願火城焰熄刀樹鋒摧。金地全彰微風動寶林之韻。鐵圍弗現甘露流碧沼之波。

五卷五卷

切念某妄起三毒恣縱六根。觸惱之情旣結而弗釋。怨恨之業愈增而不休。六道因之以循環。三途由之而沉墮。乃于今辰仗僧代爲亡某修禮梁皇懺法第五卷。假茲妙典罄我鄙誠。五卷功週少申回向。伏願某施報俱忘自他兩利。歡喜如初地同遊不諍之天。無碍若太虗共入眞空之境。

六卷六卷

切念某由貪嗔癡動身口意。出乎爾反乎爾。往復之勢必然。朝如斯夕如斯。報施之情何已。一事而懷終身之恨。片時而結萬世之冤。乃于今辰仗僧代爲亡某修禮梁皇懺法第六卷。假茲妙典罄我鄙誠。六卷功週少申回向。伏願某怨同霧釋疑若氷融。不二之門坦然共入。皈元之路廓爾同趨。

七卷七卷

切念某欣逢大敎時念聖恩。喜衆力以同修實非浪擧。發弘願于無盡乃暢本懷。感天恩而思酧。荷僊力而起敬。乃于今辰仗僧代爲亡某修禮梁皇懺法第七卷。假茲妙典罄我鄙誠。七卷功週少申回向。伏願某不虗一期之慶。堪報三寶之恩。悟法界性而本圓。永滅七情之漏。入金剛心而不壞。頓圓七覺之功。

法界次第云。一擇法覺分。二精進覺分。三喜覺分。四除覺分。五捨覺分。六定覺分。七念覺分。

八卷八卷

切念某處大造間居凡夫地。若修羅若魔屬咸沾覆護之功。若人道若龍神並荷陶成之德。倘非皈佛之忱。曷展報恩之勤。乃于今辰仗僧代爲亡某修禮梁皇懺法第八卷。假茲妙典罄我鄙誠。八卷功週少申回向。伏願某度業障海出塵勞鄕。八邪並銷剪盡參天之荆棘。八識俱破永亡滿眼之空花。

宗鏡錄。一眼識。二耳識。三鼻識。四舌識。五身識。六意識。七末那識。八阿賴耶識。

見上。

九卷九卷

切念某三途未可異觀。六道俱爲一躰。無常迅速寧肯遲留。有爲非堅豈容貪着。賴茲運力執勞之衆。克成修因感果之資。乃于今辰仗僧代爲亡某修禮梁皇懺法第九卷。假茲妙典罄我鄙誠。九卷功週少申回向。伏願某除有漏網出無常坑。九結頓亡逈登解脫之域。九界不滯直取菩提之場。

見于上。

十卷十卷

切念某忍苦披誠捍勞修懺。善根所集詎可局于一人。善願所弘必當廣爲六道。且法化之流深恐或絕。則囑累之托何敢不誠。乃于今辰仗僧代爲亡某修禮梁皇懺法第十卷。假茲妙典罄我鄙誠。十卷功週少申回向。伏願某修究竟之行。獲圓滿之功。十號俱彰克成無上之妙果。十身並顯廣度無邊之衆生。

華嚴敎門指掌云。如來十身。一菩提身。二願身。三化身。四力持身。五相好莊嚴身。六威勢身。七意生身。八福德身。九法身。十智身。

禪林疏語考證卷之一校注

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CBETA 校注

卍續藏校注

生疑喜往疑住援疑授

新增校注

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